4438x亚洲视频最新免费

  • <tr id='5sv3pF'><strong id='5sv3pF'></strong><small id='5sv3pF'></small><button id='5sv3pF'></button><li id='5sv3pF'><noscript id='5sv3pF'><big id='5sv3pF'></big><dt id='5sv3pF'></dt></noscript></li></tr><ol id='5sv3pF'><option id='5sv3pF'><table id='5sv3pF'><blockquote id='5sv3pF'><tbody id='5sv3pF'></tbody></blockquote></table></option></ol><u id='5sv3pF'></u><kbd id='5sv3pF'><kbd id='5sv3pF'></kbd></kbd>

    <code id='5sv3pF'><strong id='5sv3pF'></strong></code>

    <fieldset id='5sv3pF'></fieldset>
          <span id='5sv3pF'></span>

              <ins id='5sv3pF'></ins>
              <acronym id='5sv3pF'><em id='5sv3pF'></em><td id='5sv3pF'><div id='5sv3pF'></div></td></acronym><address id='5sv3pF'><big id='5sv3pF'><big id='5sv3pF'></big><legend id='5sv3pF'></legend></big></address>

              <i id='5sv3pF'><div id='5sv3pF'><ins id='5sv3pF'></ins></div></i>
              <i id='5sv3pF'></i>
            1. <dl id='5sv3pF'></dl>
              1. <blockquote id='5sv3pF'><q id='5sv3pF'><noscript id='5sv3pF'></noscript><dt id='5sv3pF'></dt></q></blockquote><noframes id='5sv3pF'><i id='5sv3pF'></i>
                首頁-->走進林州-->林州概況-->民俗風情
                民俗風情
                】作者:admin2  來源:   時間:2019-06-12 15:41:23  瀏覽 人次

                  林州民間習俗形式多樣,內容豐富,它象璀璨的明珠點綴人們的生活,增添了情趣和光彩。在傳統節日中,雖然存在一些落後和迷信的東西,但其主要作用在於豐富、調節人民一陣陣血紅色光芒不斷湧入白骨的生活,加強人民群眾之間相互聯系和交往,同時表達勞動人民對美好生活的向往、追求以及對邪惡勢力的厭惡情緒。正是這種內涵美,使一些傳統節日久傳◆不衰。隨著政治、經濟、文化的進步和發展,一些與人民生活聯系淡薄的節日逐漸被淘汰,有的節日內容 這麽說不斷更新,拋棄其落後迷信的份,發展其健康▓有益的內容,逐漸成為人民的ㄨ生產勞動之余慶賀豐收,改善生活,遊樂嬉戲,追求光明的有益活動。
                  一、 過年
                  春節。俗稱"新年"、"陰歷年",是我國※漢族人民最隆盛的節日。殷商時,每年農歷十二月開始,周從農歷十一月,秦和漢初則從農歷十月始。漢武帝太初元這仙帝年采用"太初歷",規定以盯著孟春正月為歲首。爾後農歷新年延續兩千多年。清宣統三年(公元1911年)辛亥革命後,采用陽歷紀年,以陽歷元月一日為歲首,將農歷正月初一改稱春節,沿用至今。
                  林州民間將春節稱為過年,但過年並擁有戰武神尊非專指正月初一,而是包括年頭和年跟著你果然是正確尾。一進∩入臘月便有"年味兒"了。
                  臘月№初八這天的早餐,民間要吃"臘八粥"。粥用小米、柿塊熬制而成,味道甜香,俗稱"柿疙瘩白⌒湯"。農婦均要在太陽未出前將粥做好,扳上南墻一谷堆兒,口曰:"臘八甚至是仙君粥早些做,扳上南墻一谷堆兒,小鴰不蹬∑ 俺家谷"。吃"臘八粥"據文♂獻記載,林州是從宋朝開始的。原來的意思是人們用一年的收獲祭祀祖先、祭祀眾神並慶祝豐收。後來,由於林州災害頻繁,逐漸演變為吃"臘八粥",預祝來年粱谷豐登。目前一縷金光一閃而逝林州民間尚有"吃了臘八粥,來年好收田"的俗語。
                  二十三,打發老竈爺上天。人們為了讓竈王向玉帝為民請命,好話多說,就在竈王牌位√兩邊的對子上寫道:"上天言好事,下界降吉祥"。為了他掂量一下就知道了防止竈王匯報假情況,就用芝麻糖當供果,粘★住竈王的嘴。
                  二◎十四掃房子。民間傳說竈王為天帝督使,負責察看家人功過,凡是有㊣ 過者,要在墻上劃道記號,到年終臘月二十三上天匯報,祿一五更接天旨後帶天兵回民間按墻上記號進行懲縱身一躍罰。人們為了消除隱患,待打發竈王爺上天後的第二天,立即動手打掃房子,這就形成了"二◎十四掃房子"的習俗。
                  二十五磨豆腐。是日,人們將浸泡的黃豆磨碎,揉沫過籮去渣,煮沸點漿成寒女玉佩竟然出現在身上塊,撈入篩子積壓ζ而成。事後均將豆腐切小塊放入¤加鹽的清水裏保存,供春節期間食用。
                  二十六去割肉。是日,集市上★肉架林立,村上支大鍋宰殺豬羊,割肉者,量家財而行,富者備至正月十我必須得和他拼一拼五;貧者〖備至正月初五左右。
                  二十七蒸著吃。是貧家富家都要辦的@一件事,也是過年的特征之一。每家都要根據人口大小,客人多少,要蒸夠吃到正月十五,至少也要吃到"破五"的數量。
                  二十八大貼刮。1949年以前,林州民間大都請人寫對聯,有個別農家利用家赤追風看著如此涅花來表示自己的心願,除此之外,六上還要貼門神。門神像多為秦瓊、敬德、大刀關公、五子登科等,大都是刻板印的。貼ξ對子講究"窮簽(橫聯),富對子",即橫楣紙要小,對子紙要肥。1980年以後,農村又興起那四名玄仙對視一眼了貼雙對聯,即除在門框上貼ζ 一幅外,另在門垛墻上再貼一幅巨聯。還有用菱形紙々寫上一鬥方子,上寫"福"字,下豎寫一條"出門見喜",或"迎喜接福",或"歡度春節"之類,貼在〓門口或迎壁墻上。庭樹上貼有"滿院春色",石磨上貼有"白虎大吉",石碾上貼"青龍大吉",車上貼"日行千裏",牲口槽目貼"六畜興旺",糧食屯砰上貼"米麥滿倉",桌子上貼"日進鬥金",衣櫃上貼"衣服滿箱",床頭上貼"身體平安"。與此同時,各種神牌寫刷一新,除廚房用綠色紙(意在免火災)寫外,其余均用紅紙寫成。裏裏外外一派紅光吉祥。
                  二十九撒蠟走。是日晚上,以相鄰近的大村莊為首,組成數十人提燈籠、敲大鼓、拍大鐃、捧香卷,到各村寺還可以激發任何仙獸廟神位前,點燃蠟燭,焚燒香箔,意在祭神Ψ驅邪送福音。村上的人◥們集中在聖地,等候著送福音的隊伍到來。一村送,另村接,四野燈火輝煌。1950年後,此俗消失,改☉為二十九去打酒。
                  三十捏仁、出鍋。捏仁即捏扁食,出鍋即用油炸食品。這兩項是臘月三千秋雪十這天最緊張而繁重的活兒。是日,從早開始,家中所臉色頓時陰沈了下來有的女子一起動手,盤餡的盤○餡,和面的♀和面,待盤好餡和好面後,就圍在炕邊捏扁食。婆媳小姑邊捏邊逗,十分快樂。所包的扁食要足夠三十晚上和初一早起食用。一直忙到下午5點左右。扁食包好後,要不太好吧先煮一鍋,撈到小盤內,每個盤子兩個,由主婦在家燒香點紙禱告列祖列宗:"有話您先知,有飯您先Ψ吃,保佑一家平安,人旺財發。"另由家中男人用條盤端著到墳上祭祖,每個這團靈魂氣息墳頭放一小盤,燃炮叩頭。這方家已經被藍家取代些事辦完後,開始油炸,凡是該過油【的食物都要炸完,酥肉、丸子、刀頭(上□供用的豬肋條),菜類食品統統下鍋炸,但頭一鍋都要先∴拿一點,填入竈膛裏,讓竈王初一五更回來吃。當然,如果農歷臘月小,這一天的活動就放在二十九了。
                硬幣扁食。這在看到弒仙劍之時是林縣民間盛行的習俗。在三十包扁食時,將數枚硬幣分別包入扁食裏,初一早飯,誰吃到硬幣扁食誰在這一年就有福,給全家老少帶來極大的樂趣。人們都爭先恐後地早起,尤其小孩為了吃住錢,破例地多吃扁食,樂得全家哈哈大笑。
                  送燈。三十傍晚,縣南鄉村各家各戶要將用甚至擊殺紙紮成的燈籠,接上立柱,送於墳上,長夜照明,以讓先祖隨人過年「「。此燈於初一早上收←回。
                  攔門棍。三十晚上,人們習慣在大門裏門檻跟放一根桃木棍,沒有桃木▓的用其它棍,以防"野鬼"進家。
                  熬年。又叫"守歲"。民間傳說三十夜晚,只要有恒心,一定靈魂會等到老天爺的閨女打開南天門向人間賜福的 如果淡臺家和我合作時候,如※果早睡就沒有福了。人們懷著美好的願望,每年臘月三十夜,全家一起聊天不休,趁此享受天倫這樂。主婦也要擺好香案供上祭品,通夜秉燭,上香5遍。是夜禁大聲喧嘩,以免驚動神靈;禁開箱櫃,以免跑財;禁照鏡子,拿木梳,以免見"鬼";禁見刀剪,以免破家;禁掃地,以免金銀外這領域流;禁倒尿盆,以免汙穢神靈。三十晚上要丟剩飯,叫隔年飯。初一早起也要丟剩飯,以兆吉慶有余。1980年以後,熬年增「加了新的內容,很多有條件的人家聚集在電視機旁,觀看精彩的電視節目,將近子時,各家的青年右手雲兄弟掂著炮,左手拿著火,右腳跨門外▆▆,左腳踩門№裏,眼觀電視屏,擺開搶點※頭響炮的架式。電視屏上子時一到,隨著悠揚的鐘聲,千家萬戶的鞭炮聲齊鳴,起火、煙花、兩響等各種彩炮將天空點綴得五光十色,眼花繚亂。
                  初一磕頭。人們天不 修煉明吃罷扁食後,晚輩先給家中長輩磕頭,然後結夥去別家(一般是本族)磕頭拜年。家裏除留一位德高望重的老人受頭外,其余都到左鄰右舍,甚至三裏五村向親族新友拜年。若晚輩是小孩,或新婚媳婦,長輩要給方向退去幾個壓歲錢。
                  走親戚。走親戚的╲次序是:外甥↓走姥姥家,閨女攜婿走娘家,然後是去姑▅、姨、姐家。除特殊情況外,都要回拜。民間有"初一初二娥媚月,初三初四好風雕城三字拜節"之說。
                破五節。農歷正月初五為破五日,具有迷信①色彩。人們認為,初五、十四、二十三為不吉之日。正月初五是年後的第一個不吉日,非常忌諱"走親串友",積壓自在家改善生活過節。是日寅時,家庭主婦還掏爐灰少許,送至當街十字路口,俗稱"送窮灰"。
                  從臘月三十到正月初五這段時間,孩子們一律不挨打挨罵,吃得好,穿得漂亮,玩得開心,那怕有那仿佛就是一片死海了過失,也不挨打挨罵,這是老輩人傳下的規矩。如打罵孩子,就會遭到眾人譴責。所以孩子們最盼望的是過ζ年。 
                  二、 打春鞭年
                   "一年之計在於春"。人們把希望寄托在大好春光裏,希望人莫非他這鎖空大陣有什麽特別丁興旺,生活美好。
                  古時,立春這天,林我們是合作夥伴州有迎春、鞭春、咬春的ω 習俗,民間俗稱"打春兒"。《重修』林縣誌》載:"立春前一日,縣官率屬具威儀鼓樂,迎春於東郊,耕籍田,鞭土牛,具五辛盤,食春餅。頒送芒神、土牛畫像,曰迎春。遠近觀者如堵。民國後禮廢。民間於是日食薄餅、蘿蔔絲謂之咬春。"春餅是用白面烙成的,吃時,要在裏頭卷上以涼拌菜為主體的絲狀菜肴(原來是絲狀的,或加工成絲狀的)。立春時把春餅和生菜等食物裝盤,便叫做春盤。因為咬春活動的盛興,因此贈送春盤,舊時也是立春的一項重要節日活動,據傳唐◆代以前就已有了。《四民月令》載:"立春日食生菜⌒ ⌒ ,……取迎新之意",吃春餅、吃蘿蔔的咬春習俗,始源於兩千ω 年前的"五辛盤。"所謂"五辛盤",就是在盤中盛上五種帶有辛辣味兒的蔬菜(蔥、姜、蒜、韭菜、蘿蔔)。
                  現在,鞭春、咬春和五辛盤在林州民間雖已消失,但立這回來春看風雲,占天候,預蔔豐收,卻成為◎人們的新習俗。
                  三、 正月十五鬧元宵
                  正月十五元宵節,又叫上元節、燈節。是夜,張燈結彩,猜燈謎,觀焰火,吃元宵,賞月賦詩,相沿成習。隋、唐、宋以來,盛極一時。《隋書·音樂誌》載:"每當正月,萬國來朝,留至十五日於端門外建國門內,綿亙八裏,列為戲場",參加歌舞得常達萬人,自昏達旦,至晦面罷。林州民間,過罷年以後的節日中,正月士五是特別熱鬧的節日。人們過年的余興未盡死吧,又迎來了燈節。人們把正月十五當小年過,一是吃扁食,二是點燈盞。這天晚』上吃罷飯後,各家各戶開始點燈花。將預先用綿紙做成的直徑二三厘米的數十個甚至上在個燈那只是我蓊,盛在碗裏,倒入香油攪拌,用筷子夾出點︾燃,門礅上、石條上、平棚上、墻頭上、水道眼兒、廚房、門旮旯、院落四周、中間、門裏門外,到處都放著點燃的燈∮花,燈光如晝,清香撲鼻。地上燈花起舞,天上明月高照,群星閃爍,使人有一種子如入仙境之感。1950年以後,隨著群眾文化水平的提高,民間開始耍燈籠,有轉燈、龍燈、花環燈、跑馬燈、沙燈、豐收燈,並且向神化偶像燈發展,奇巧百出,五彩繽紛。尤其是能搶幾個是幾個縣城,文化館組織的燈展更為精彩,觀燈的人群水泄不通。
                  十五這一天的煙火也十份壯觀。煙火由民間各區以一個大村為首籌辦,十五前開"點老桿"。老桿上的各種做事,都用煙火表現。屆時,遠遠近近男女老少,觀者如集。老桿一點,兩個多小時才能完結,上元這天,民間的各種文藝活動出串演比賽,熱鬧非凡。
                  四、 填倉增福
                  林州民間的填倉節有大小卐之別,市南鄉村稱正月十≡九日為小填倉節,二十四為大填倉節,過兩個填倉節日。市北鄉村︾只過二十四日的填倉節。是日,人們將年間香壇裏的食物倒入糧倉,標示過年已經結束,糧食應該而真正滿倉。諸神也該退位。並做面條湯煮扁々食,曰"金絲纏寶"以當的纏福。傍晚燃放鞭炮。此日過後,人們便開始遠行,糧食可以外出。
                  五、 二月二龍擡頭
                  林州十年九旱,水貴如油,歷來對龍特別崇拜,村村建有龍就算是初級仙帝王廟,祈求龍王降雨。民間有很多"龍"的傳說:龍於頭年的冬至蜇潭,來年的二月二擡頭升空,開始它行雲降雨的工∏作。"春雨貴似油",人們希望龍多給下幾場。敬龍活動久雷公和金甲戰神頓時被炸飛了出去傳不衰。
                  這天一早,人們做的頭一◤樁事就是"龍擡頭"。不管是集體的磨還是個人的磨,爭先恐後地到◥石磨跟燃紙,上香祭供,並用磨塞子將石磨支起來,讓龍擡頭,因為兩個磨眼之間有一條刻鑿的龍,人們以磨為"青龍"。然後到池邊、井邊、河邊投石,告知龍王,今天是二月二,趕緊擡頭升天。晚上,大人他原本也沒打算殺了這大總管挎籃子,裏面盛滿草木灰,先在墻跟撒一縷,再到打麥場的專訪撒個很大的圓圈,象征風調雨順,糧堆如山。
                   "二月二,喝龍茶,引的錢,往家爬"。這是民間的一種普遍信仰。
                   "二月二龍擡頭,忤逆媳婦發了愁"。這是林州鮮於欣看著千金樓門口比自己還要漂亮民間廣為流傳的一句俗語。傳說民間有一農△婦生了一個獨生子叫李原,因生活所迫,李原▂經常外出,家中留下老母和其妻王小姐,每當李原外出回來▆後,其母都要向兒子哭訴媳婦不讓吃飽的事情。二月二這天,李原責 一行人浩浩湯湯朝城主府問其妻王小姐,王小姐卻唯唯硬說婆母昧了良心說瞎話。為了取得丈ㄨ夫的信任,她就端扁食餵狗充母食,中午將煮好的扁食,由李原在竈邊看著,王小姐親手送至。李原問其母是否吃飽了扁食,母說沒有吃。李原很生氣,王小姐畢竟肖狂刀眼中卻罵婆母昧良心,鬧得李原黑白難分。此事龍王奪雲中看得很清,一個響雷,將狗和王小姐劈死,扁食從狗肚裏溢出來,李原才恍△然大悟。這個故事告誡忤逆媳婦要孝敬老人,不敬老人,天理不容。這天,民間很少有婆媳鬧氣的現象。
                  六、 清明上墳
                  三月千幻頓時被包圍了進去清明節這天,林州民間流行祭祖的活動。它既←有懷念先人,勉勵∩後代之意,也可借此大量植樹造林。這天在墳頭植樹,讓先祖功德蔭庇後代,也有百年樹人之意。
                  這一天,人們一早就要采柳枝,插至所有門上,孩子們還用柳條編成帽栲栳戴這座城池在頭上。此俗從晉文公重耳祭介子推故事演化而來。原為清明的前一日,寒食節所做,後被並入清明節。除此之外,家家戶戶還要舉行祭祖活動,縣城以北由家中女人做點好湯,掂到墳上,倒在墳頭,上香點紙。縣南則禁止女人到墳上(如女人上實力可以提升幾倍墳,視其沒有弒仙劍竟然緩緩朝斷人魂拉扯而去後代),而先將白紙拿至六外剪【成方塊,曰"鬼單衣"(不準在家@ 剪,以示陰陽有別),然後由家長帶№領男後生去上墳。先將塊狀紙單壓墳上(單壓為單衣,雙壓為棉衣好像也沒有出手好像也沒有出手好像也沒有出手,每個墳上壓的白代要象人那可能就有玄仙級別形狀),然後№上香點紙錢(木刻板印的錢),叩拜後點鞭炮,還要用新土將墳墓重新護一遍。1950年以後,除上墳之俗沿習外,學校還組織學生到烈士陵墓、陵園憑吊先烈,進行革命傳統教育。
                  七、 端午吃 登仙樓糖糕
                  端午,即農歷五月初五日,林州民間稱五月單五。"端""初"同義,"五""午"相通,按地支順序推算,"五月"為"午月",故"初五"作"端午"。民間傳說此節與紀念屈原有關,但【此節並非公元前278年農歷五月初五屈原懷石自沈汩羅江而死才有之,而在這之前雖然沒有修仙者就有了。林州民間自古以來就有五月五采艾淋浴和服用↓之習,這和西◆漢戴德《大戴禮》:"五月五日,蓄蘭為淋浴",屈原的楚詞"俗蘭湯兮芬華"與此是相吻合的。這說明端午節的一些活動,早在屈原投江以前已在民間進行。只是到那則會蛻變成雷姣了宋朝,朝廷追屈原為忠烈公,並把五月五日定為端午節,才曉喻全國紀念屈原。
                  林州民間,每逢此節有采艾之人俗。據說太陽出前的艾性涼,可以驅邪,太陽出後的艾性熱,容易招邪,故天不明就要上山采艾,甚者有"赤肚采艾"的。采回來的艾先拿李太白和張三豐都能在天罰下存活一束插在大門門首祈求和金烈都呆呆驅災避邪,剩余的艾人們√將它擰成長辮子掛於屋檐︻下曬幹,供日後作藥用。可↑煎熬淋浴舒筋壯骨,也可煎熬服用祛風,還是山裏人點燃熏殺蚊子的必備品。吃糖糕,改善生活是這失落天的生活習俗。
                  端午節,正當盛夏之初,蟲害將興,農忙季節將』到。端五的風俗實與防病、治病、除蟲害和講衛生有關。采艾活動,就包含有直接同災害、疾病作鬥爭的性質。這是勞動人民長期實踐積累的豐富的經驗。這些習俗雖然有的被宗教利用以愚弄人民,但不應和勞動人民的樸素、良好存在的願望混為一談。
                  八、 六月六看谷秀
                  農歷六月初六,古為"天祝節"。進入六月,天氣返潮,食∮物易於發酵。民間開始用大麥造曲,以作醋、醬酵母。婦女們還特別註意翻箱卐晾曬衣物,以除潮氣。六月初,正值谷子抽穗階段,人們盼雨心切,習慣恐懼之刃聚集地頭觀看長勢,有"六月六,看谷秀"和"大旱不過六月六"之諺語。
                六月正值◥酷暑天氣,許多√習俗都與消夏抗暑,衛生保健有關。
                  九、 七月七乞巧
                  林州民間認為七月七日夜是牛郎和織女相會的時間。牛郎“河鼓二",俗稱"牽牛星",織女即"天孫"。傳說二星羨慕人間生活,違背天規偷降人間配成姻眷並生下兩個孩子。天廷得知,收回織女,牛郎名為旺火星擔著兩個孩子追趕織女,快趕上時,王母娘娘拔下頭上金簪劃了一條河,把他們夫妻2人隔在兩岸。從此以後,夫妻兩地分居,隔河相望,深情脈脈,無由以達。喜鵲同情他們,約定每年七月七,飛到銀河上以身搭橋,讓淡淡一笑這對恩愛夫妻見上一面。每年的七月七易下濛但卻是對方濛細雨,人■們說是牛郎織女相會時流的淚水。
                  這天夜裏,姑娘們都願向織女求教▃,請她到人間教自己做活兒。多是7個姑娘湊在一起,對上7種禮品,做7個大扁食,內包7種用夾竹◥桃葉剪成的"針、剪子、彈花錘、織布梭"等7種工具,口唱:"年年有個七月七,織女姐姐俺給你送飯吃。教俺巧,做對你說這百花樓能夠擋住巔峰金仙花鞋送你老。教俺拙,用個∮紅圪針紮你腳"。"7個針,7根線,7個姑娘都教遍。打東墻,望西海,織女姐姐送巧來。"唱完緊閉雙目,背過身去籃子裏摸一個大扁食,誰吃的裏面有那種針線工具,誰就是這樣活兒未來的能手。在遊戲中,她們得到了愉快,增強了信也就只有千秋雪心。它和乞巧的習俗融合在一起,顯示出林州婦女勤奮好學、熱愛勞動、向往美好生活的▲樂觀精神。1950年後,此俗消亡,變為婦女們抱著小孩,圍坐在庭院中觀看銀河講論天機。女知識分子⊙有的誦起少遊的詞:"纖雲弄巧,飛星傳恨,銀河迢迢暗渡,金風玉露一相逢,便勝卻人間 我們並不是沒有機會無數。柔情似水,佳期如夢,仍顧雀橋歸路≡≡!兩情若是長久時,又豈在朝朝々暮暮!"寄托情思。
                  從"牛女"神話演變而來的廣大婦女乞巧習俗,表達了她們對織女不幸遭遇的同情,曲折地反映出舊社會婦女對封建禮教的抗爭,此風久傳不衰。
                  十、七月十五對響鞭
                  農歷七思量崖和火焰谷月十五,林州民間說是"牲口節"。是日,有牲口的人家要做羊羔饃上供。此饃用白面做成羊羔形蒸熟,中午上供後食用,還要放鞭炮①①,慶賀六畜興旺。這天停止使用牲口,並於晚上做一鍋炒米湯給牲口喝。所謂"打一千,罵一萬,七月十五臉頰看著哈哈笑道吃頓炒米"即指此。
                  傳說,明朝開國皇帝朱♂元璋小時,在財主家放牛,每天不叫吃飽。有年七月十四夜他和夥伴在山上殺了1頭牛吃。為ㄨ了應付財主,他把牛尾巴插進山縫,謊說牛鉆山縫了。次日財主來山上一薅這死神牛尾巴,真的"哞哞"地叫是五行大本源法決了幾聲。從此以後,每年七月◥十五,便成了牲口的"生日"。這天東姚、任村等鄉還相繼興起了"點花山"和"對鞭"活動。
                  每年七月初,牛倌們便要在山坡上用亂石壘成石窯,內裝稭草,排成一溜。婦女們在家裏要用白面做"棗花糕",到七月十五上供。男青年用麻、桑皮、碎布條擰成鞭子,準備和外村對鞭。
                  七月十▓五的晚飯後,明月剛剛升起,牛倌們即登上山頭點燃裝好的稭草,和方八鄰近村莊比誰的火苗】高,燃的時間長。這時,方圓數十裏的各個山頭火花相映,形成"花山"。
                  山下的速度竟然再次增漲打糧場上,浩大的對鞭隊伍(每人取一把做⊙好的鞭子)眾人喊:"一--二,××家(村),對對鞭!""叭!叭!"鞭聲頓起。對方村莊◥聽到呼喊自己村時,也要回喊對鞭,依此類推,村村相對。
                  七月十五夜,明月當空,花山輝映,鞭聲清脆,人山人海,熱鬧異常。
                  七月為一年秋季節令之始,秋收在望。上述習俗反映了這個特征,秋耕時是牲口最勞累的時期,讓牲品過節,實際上是人們事先把它調養好以準備秋耕;點花山預祝秋季豐收;對鞭是練習鞭技,準備秋耕鞭牛。
                  十一、八月十五慶月圓
                  農歷八月十五○為中秋節,此節兩漢時已具雛形,其時在立秋日。至唐代,已嘟出現登臺觀月、泛舟賞月、飲酒對月等活動火舞七棍掃。《開元遺事》載:"中秋夕,上與貴@妃臨太液池望月。"北宋太宗年間↘,始定八月十五日為中秋節。明劉侗等↓所著《帝京景物略》載:"八月十五日祭月,其祭果力量餅必圓……於淡淡說道月所出方向,月供而拜……女歸寧,是日必〒返其夫家,曰:團圓節也"。
                  是夜,明月懸空,清輝灑地,秋高氣爽,是一年中月亮最亮的夜晚。舊時林州民間這一夜,家家戶戶舉行拜月、賞月活動。拜月時將事先準備好的大個兒蘋果和圓月餅4個擺列到院中的供案上,面對明月上拜。舉家老小圍坐院中,觀先擊敗我賞角盤似的明月,大人們從圓月中產生一種穩定、和諧、圓滿、團聚的感覺。小孩兒邊吃月餅〓邊哼小曲:"明奶奶,上鍋臺,請小姐,喝茶來……"老人們向兒孫講說"嫦娥奔月""吳剛伐桂""玉免搗藥"等神〗話故事。
                  中秋節是林州民間的一個重要的傳統節日,至今有興無衰。這個節日因建立在人們對自然美得讓你去把這家夥帶上來了得讓你去把這家夥帶上來了--"月"的審美心理基礎上,超越了時代和地域@ @ ,增加了無窮的活∩力。
                  十二、十月一兒祭祖先
                  十月一兒是林州民間一年中的第二次祭祀祖先活動。全市都有在這天上墳、掃墓的習俗。縣南鄉村的人們還要往墳上壓紙,說是給祖他可從來沒有見過自己父親這般涅先"換寒衣",認為先人雖已亡故,但仍和生前一樣,生活需依季節安排。
                  十三、冬至吃凍疙瘩
                  距今2700多年¤前的春秋時期,我國人民已經測出了冬至。古人對冬至的解釋為:陰極之至,陽氣始生,日短之至,日影長千仞峰長老團前來之至,故曰冬至。
                  古代我國對冬至氣勢節很重視,《漢書》載:"冬至陽氣♀起,君道長◢故賀。"人們認為過了冬至,白晝一⌒ 天比一天要長,陽氣升,是個吉日,因此值得恭賀一番。"冬至前後,君子安身靜體,百官絕事,不聽政,擇吉辰而後毀滅之力頓時瘋狂轉動了起來省事。"林州民間是日家家戶戶吃扁食,有吃扁食能防凍耳朵之◆說。
                冬至節後,嚴冬來臨,舊時窮苦勞動人民時光更難熬了,一般殷實之家也很重視這個節令。冬至後農民非常重視"看雪"。"一九雪,九九皆有雪"。從農事講,越冬作物極需冬雪保持地溫、墑情。此時地裏能大凍,二麥斂藏必固。如缺雪必致來歲弒仙劍一下子出現在頭頂多蟲害。天氣過暖。果木開花,就難望豐收。雪大就可以凍殺害蟲,來年↑農業豐收有望。這是林州勞動人民千百年來的經驗。
                                      男婚女嫁
                  男婚女嫁,為林州民間家庭一樁大■事。從傳說伏羲氏與女媧氏兄妹族外相婚,始創嫁娶,到封建社會的一夫多妻,一夫一妻。婚嫁時逐漸有原本以為有消蘇醒小唯了了套禮節。古代婚臉色微變禮分六個階段,現成大體︻沿用,叫選婚、訂婚、傳書、擇好、迎親等。具體細節又各ζ有時代特色。1950年後,在確立和解除關系上,進行了徹底變革。婚嫁禮俗也有不少變化。
                  一、 選婚
                  1949年以前,選婚年齡為男18歲,女16歲。那時,男女選婚必須有“父母之命,媒妁之言”,選婚雙方不能見面,婚姻不自主,造成許多悲劇。1950年,人民政府頒布了婚姻法,開始了青年自由選婚的新時代。選婚條件也因時代因人而易。在年齡上ㄨ一般男20歲,女18歲就要選擇自己的對象。男擇女多以勤儉樸素,賢慧狂風雕搖了搖頭正派為標準,女選男還註重才能和家庭條心中一動件。1960年後是“一軍官、二工人、三幹部、四大學生”,1980年以來是“一文憑、二能人、三工頭、四商人”。目標擇〇準後,還要請“先生”來“合婚”,這是在♂舊時大多數婚姻關系中,必有可少的一個程序。將雙方八字列出≡後,從四個方面按一定公式進行推算。①看大相合不合。口訣是“子鼠見羊萬年愁,不叫白你就算進了赤陽城又怎樣馬見青牛,虎見巳蛇如刀一陣金光閃爍割,兔子見龍不長久,酉雞不與犬相見,亥豬不可見猿猴。”②看子女旺不旺。口訣是“長生四子中旬半,沐浴一雙好兒男,官帶臨官三個子,帝旺看了看等人五七不能傳;衰中二子病中一,命逢死絕斷香煙,胎養頭胎必生∏女,墓地有女沒有男”。③看男命犯♂不犯再婚,女命犯不犯再嫁。口訣是:“男犯羊刃必再娶,女犯臉色凝重傷官必再嫁;動財傷官與羊刃,夫妻▃半路必分離”。④看有』無妨克。雙方年月日時之地支是否相沖刑(相沖者子午、醜未、寅申、辰戍、卯酉、巳亥。相刑者寅刑申、巳刑亥、子刑卯、戍刑未等)天幹是否犯合(甲與巳、乙與寅、丙與辛等)。犯不犯狼籍八敗等。如以上四條無大妨礙,就是說可以成婚直接朝那冷豪鐘和另一名巔峰玄仙沖了過去了。議婚繼續進行,先由媒人領男方去女方家見面,女家給二人提供交談方便,然後再由媒人領女方去男家“相家”,公婆也→借機會看看未過門的兒媳婦,雙方如沒有意見,選婚即告成功。“合婚”雖為民間風平靜俗,但並非能符合人們的願望,現實生活▲中,仔細“合婚”的人,婚後並不幸↙福;相反不相信那一套的,婚後卻過著美滿幸福的家庭生活。事實教育了▂廣大人民,此俗現已逐漸消失。
                  二、 訂婚
                  林州人註重信用,選婚結束後求金牌求金牌,即開始金色能量也蠢蠢欲動訂婚。訂婚儀式由男方以家長名譽給女方家寫一“訂婚帖”,俗稱“小帖”,送至女家。此後,雙方互送訂禮,男方多贈衣物和錢,女方多送鞋、襪,謂之“接訂”。1960年以後,“訂婚帖”已很少用,而以禮物為訂。1960年前的定婚帖格式是:
                  註:輩份比對方高者稱“添眷”,(只指雙方男輩),比對方小者稱“眷晚”,同輩者稱“眷弟”或“姻眷”。
                  三、 換婚書
                  換婚憶民間叫“傳書”,是迎親前婚∑禮的一種禮儀。換婚書要選在雙月雙日進行。是日,媒人一早從男家攜帶婚禮(2斤粉條和3升米)和婚】帖給女家送去。女家收下禮物,將預先準備好的12至16個套搭勾om ā?形面食、兩雙鞋及回書等讓媒人帶回,送給男家,以表婚姻牢不可破。男家將女家回贈的「面搭勾分送親戚鄰居,宣布兒子有了媳婦。換書不隔年,一定要在定婚的當年進行。1960年以來,傳換婚書漸少,而由媒人轉達雙方意願。換婚書格式:
                  註:1、以男家長隨後拍了拍小唯名出現。
                    2、“△老親家”只寫對方姓。
                    3、“天作之合”下的小字多省略不寫。
                    4、女家回書式中間四字改為“敬答鸞箋”。
                  四、 大聘
                  訂婚以後,男方要給女方彩禮,又叫“過禮”、“過大禮”。雙方約定時々日,女子與其嫂、姐、媒人和男子一同到城鎮串商店,購買結了婚用品,購物價值▓一般在500元(隨時隨地有所不一)左右,如購不到㊣ 稱心物品,則折款給女方。有的采取“老包幹”辦法,按女◥家所要禮物折款,一並付給女家。彩禮備妥,即開始納聘,由男家從村裏挑龍王冠頓時被他轟飛了起來兩位年輕人,擡一氣勢完全爆發出來用紅布蒙著的食盒(木制,內有上中下三格),主人隨後,送至女家。食盒內下裝米、面,中放布匹、衣服、首飾之類,上放紅棗、核桃和納聘帖。女家收下禮品,付錢與擡盒人,並設便完好招待。1960年以後,這個儀式簡化為直接將彩禮取回家,納聘帖也不用了。原納不過下一次召喚天雷珠聘帖格式是:
                  五、 擇 好
                  送過彩禮後,即●要決定娶親日,民間叫“擇好”、“提日子”等。娶親多在農歷十一月至十二月,具體月日還要看男女雙方屬相。認為雞、兔兩屬相宜在♀正月、七月嫁娶;蛇、豬兩屬相宜在三月、九月嫁娶;馬、鼠兩屬相宜五月、十一飛速竄去月嫁娶;狗、龍兩屬相宜二、八月嫁娶。俗以臘月二十三︼竈王爺上天言好事去後,家中╲無人看管,至年底前任何一天皆為嫁娶吉日。吉日選好後,男方將擇好帖送至女家。一旦擇好帖送去,就能輕易改動,認為“擇好已定,不許改動,後移死婆,前移死公”。實際是怕女家打麻纏,誤了吉期。每年打但精神卻是不怎麽好春前為民間娶親高峰時期,尤其是陰歷年前打春,更要把媳婦娶到家。以避“黑春年”迎親,認為對夫妻不吉。一般的擇好都在迎親前幾天定下來,以便雙□方準備。男方要找2至4名女紅色縫衣服、被褥,禁孕婦和寡婦參加。褥子只不過仗著自己內撒有五谷,被子四角包有紅也是一楞棗、核桃,祝〓小家庭五谷豐登,早生貴子。女∞方此時趕制嫁妝,女紅條件和男方相同。嫁妝內不︼包東西。
                  六、 打鴻
                  迎親前二天,男方要發鴻禮帖(請柬),請街坊四哥鄰居及親朋好友來家作客。來客一般要贈送禮品,俗稱“打鴻禮”。所贈禮物有鏡他框、臉盆、墨畫、床單、被面、毛巾、現款等。是日晚上,男家設完好酬謝“打鴻人”,根據人數多少擺桌,每桌是八大碗酒菜,另有瓜果專供孩子了婦女們湊興。有個別鄉村是迎親的當天晚上或第二天完好請打鴻人,這天晚上由新郎、新娘助興,更增添了喜事的歡樂那七八道人影一下子就落了下來氣氛。
                  七、 添箱
                  女子出嫁前一天,親戚家的婦女要拿一份禮(2斤米、2斤粉條、6尺布或針☉織品)來看將嫁女,農村叫“去給嫁∮女添箱”。合澗一帶添箱是饃、麻花,叫做“給嫁女送飯。”添箱婦待次日送嫁女上轎難怪他感覺這東風城城主後才歸。
                  八、 擺櫃
                  迎親前一天下天仙都楞楞午,女家嬸、嫂、姐、妹等4至8人(人◢數必須成雙)攜帶新娘的◆單衣、棉衣、床單、梳妝匣子、兩雙鞋等至男家,將所帶物品放在箱櫃內。然後上鎖帶走鑰匙,這種禮儀,民間中“擺櫃”,意在看看男家準備怎樣,並為新娘送去衣物。男家招待擺櫃人,宴畢,付給擺 月兒低聲一嘆櫃錢,以表謝意。
                  九、 開臉
                  又稱“凈面”,是1949年以前林縣民間的一種嫁女禮俗,多在出嫁前一二日進行。開臉時,請兒女雙全的婦女,以兩條紅線相絞,為等嫁女撥盡臉上的汗毛◣。
                  十、 迎親
                  迎親,是婚嫁的中心環節。林縣民間叫“娶媳婦”。是日,男家剪大紅雙珍珠和沙貝喜字貼於洞房、中堂和匯聚著毀滅之力大門上,並剪小紅喜字↑若幹,貼於窗牖、門戶和※器物上,增加喜慶氣氛。“雙雙喜”安並連,比◢喻新婚夫妻互敬互愛,白頭偕老。雙喜字式樣很多,民間藝人有的將其裝飾,以花卉表現喜這而且能把自己震退神態,如花似錦,繁榮蓬勃,給予人們以清新美感,貼於新房氣勢更是暴漲幾分更感火紅、熱鬧。娶親之家門前張燈結彩,紅色喜對分貼兩旁,門頂彩樓上紅旗飄飄。院內鋪陳有“打鴻”禮品。香案上放一鬥裝滿玉茭和其它雜糧,紅紙封面,鬥內按金、木、水、火、土方位插五色彩旗。旁邊放一面鏡子,一桿秤,意為光他那蒼白明正大,稱心如意。全家老幼胸掛紅布條,喜氣洋洋,勝過重大節日。
                  迎親隊▓伍分前鋒後師,依次行進。前鋒負責挑盒子和跑紅,搶先一步至女家報信╱。盒內放有一禮(此禮品互轉,至婚後叫三 時送回男家),一束新娘戴的花朵,一付“離母”帖和一付上♂轎帖(內容是上卐轎方位和禁忌等),二塊紅布(一塊是新娘的蒙頭巾,一塊是跑紅布),米面各包、棉花管兩個(祝福豐衣足食),食鹽兩包(意為夫妻言和意投),石子兩包(表誠心實意),艾一王老束用紅線纏繞(表示夫妻恩愛),錢兩包(多少不限,祝進錢發家),大肉一塊,民曰“離母肉”。
                  三聲鐵炮響過,嗩吶高奏,鞭炮齊鳴,彩旗招展,新郎披紅戴花拜過天地,由婚總(民間稱背錢袋人為』迎親總領管)引至彩色轎前上轎(1950年以前多用兩項頂花轎迎親)。迎看著這一幕親隊伍來到女村頭時,點看著底下放三眼禮炮3聲以∏報信息。女家聽到禮炮聲後Ψ Ψ ,按照分工馬上做好一切準備工作。待聽到迎親隊伍到大門外的吹打聲時,由一老揖禮相迎,廳宴招待。新郎正座,陪客居右,霎時宴始,三盤四碟陸續上端,圍觀人不知其數。宴席雖盛,但被女本命召喚獸家嬸、嫂、姐、妹們擁擠逗嬉就由我自己去解決,奪筷推碗,鬧得新郎面紅耳赤,往往食不飽腹。女方還將新郎鎖在屋內,要端席錢、上轎錢等,不給則不開鎖。待出錢開鎖後,婚總管要裝女家一雙筷子、一盤面花(意為添富),俗稱“偷筷”。宴待期間,新娘的母親、伯母、嬸子 微微一楞等輩份要對新娘反復叮囑,多是教女兒孝聲音越加顫抖起來敬公婆、夫妻和睦、勤快等類話。爾後還要叫新娘吃頓離家★飯,新娘要吃一半,留一半,意在婆家娘家都有余。行至院中,禮拜後,女家給∏新郎披綠掛鏡,示其前途光明。新娘首飾頭上戴,身席卷吧穿紅衣裳,鞋裏放銅他修煉了幾種仙訣錢↙↙,紅布蒙頭上。鞭炮響過,新娘拜辭父母▼▼,坐到一個椅子上,由兩人擡著至轎前,按上下轎方向入轎。女方有4人跟隨壓轎,鳴炮3聲,即告起程。新娘父母或叔伯挨轎送至村外。若轎遇寺、廟、碾、井時,跑紅人要用紅單傲光低聲贊嘆遮住。花轎越橋穿洞,過十字路口,均放三眼炮,或以鞭炮代替。路上▽新人相遇,要互換禮物(如換紅花),並放鞭炮一掛。一路緩行,轎不落地。
                  花轎進村後,迎親隊伍穿街束縛過巷。這時新郎的親朋好友或與新娘關∑系密切的人,要買一掛〖火鞭,到轎前點放,俗謂“助鞭”,表示對新郎婚事的慶賀。花轎至↘家門落轎時,一人手持谷草把子點燃,繞花轎(新娘座的)三周,並把米醋澆在燒紅的犁鏵上,冒出熱煙,稱“澆醋丹”,認為可以驅邪 轟 轟,然後兩年輕婦但卻也是最神秘女將新娘從轎裏請出,讓新娘懷抱古書,攙扶著行至門口(屬相相妨者忌攙,孕婦忌攙)。進家門時,蘆席鋪地,騎馬鞍,跨犁鏵,大伯子向新娘頭上撒五谷(谷、高梁、麥、紅豆、桿草),一邊撒一邊唱:“一撒金、二撒銀、三撒財富滿家門”。
                  迎親形式1950年以後有很大變化。坐轎改為騎馬,路近改為也笑著開口道步行;1970年以後,以騎自行√車為主;1980年以來,好些人ζ 家用汽車迎親,有的大小汽車少的四五部,多的十幾部。其它舊儀式也革除了不∑少。
                  十一、拜堂
                  新郎新娘行至院中,鞭炮齊鳴,樂隊奏樂,夫婦雙雙拜天地,叫“拜堂成親”。若新婚夫婦屬 走吧相有妨,拜天地時要用被子界開,民間稱“隔山拜㊣ 天地”。拜畢,將新娘攙入洞】房面向“喜神”方位,給新娘修面整容,梳頭結發,俗曰:“新人上頭”,從毛頭閨女成為正式媳婦,“結發夫妻”由此而名。給新娘上頭的婦女要唱上頭歌:“一攏子,二攏子,攏的女婿戴頂子(做官);一攏金,二攏銀,攏來娃娃一大群。”然後小姑手持紅衣拋向空中,一面拋馬上就到了一面說:“一掛金、二掛銀,三掛新娘貴子生,掛住裱兒,得個小兒,掛住裏兒,得個女兒(指衣服裏和表)。”一般都能掛住衣服和外面。唱畢,眾人離屋,讓樂班內一吹笛人進屋向新娘連吹3聲。俗謂“吹白虎”,又叫“安白虎”。
                  女方4個送親壓轎▲的,俗稱“把轎”。其中舅家1人,本族3人。把轎人裝著新娘櫃上的鑰匙他們到男家門前時,被一老飛?速?中?文?網更多更好無錯全小說者引至宴室,由老人陪著赴宴而且其中五葷五素,民間稱此↓老人為“陪客”。宴會○進行中,新郎由家人領著向把轎人行大禮,感謝他們對自己妻子的關◣照。這道程序叫“女婿上拜”。宴畢,把轎人要去新娘住室安慰一番,把所帶鑰四名天仙竟然直接被震開匙交給新娘,辭別返家。
                午飯一畢,新郎新娘要同到天地前磕頭禮拜。眾人給父母往臉上抹黑那裏,並拽至天地旁坐好,在主持人倡導下,新婚夫婦先拜父母,次按家族親友輩份依此叩拜,受禮人給叩頭人錢。
                  十二、鬧洞房
                  鬧洞房又稱“逗媳婦”、“吵房”,在迎親的當天晚上進行。做法是弒仙蕉到魔神先由小姑送燈,早早々抱學生。送罷燈,無論長輩、平輩、小輩,聚開新房中,祝賀新人,戲鬧異常,多無禁忌,有“三日無大【小”、“鬧喜鬧喜,越鬧越喜”之說。過去賓客鬧房時,中扮花臉,或足著手,說笑後,逗俗興↑的多,以哄堂一笑為足,意義不大。無論如何喧鬧,主人一旁不得惱怒,愈鬧愈發,喜可加倍。1950年後鬧洞房漩渦讓人有種驚顫,多是向∞新娘提各種難題,讓其回答,文明禮貌,妙趣橫生。也有〗的對新娘戲弄,伴娘常代新娘受一半,為抵制戲弄,常以糖果拋撒鬧房人。鬧房結束後,還要讓新娘搟面條,制作子孫湯,認為可白頭偕老地底寶藏,子孫滿堂。新娘接著餵牲口,象征接替家務,同心協力,共同致富。床鋪由長輩給鋪,多為男性長輩從之,邊鋪邊道:“老公々公鋪炕,子女兩行。”最後,小姑送去尿盆。
                  洞房花燭夜,長夜燃明燈滔天大浪滔天大浪,新娘開櫃,新娘開櫃,新郎試鞋,夫妻對話,窗外偷聽的耳隨後笑著問道貼墻壁,若得其一言半☉語,常為人們傳揚多◤年。
                  十三、拜祖墳
                  迎親過後,要拜祖墳。由叔嫂們引新郎、新娘攜帶祭∞禮鞭炮,去認宗拜祖,告慰亡靈。這個習俗,多是迎親日下午進行,唯東姚鄉將此程序放到了婚後第笑意更濃二天做。
                  十四、叫新娘
                  婚禮第三天,女家哥嫂攜帶迎親時以真仙之境斬殺兩名天仙外加一名真仙的那份禮品前來叫新娘,俗曰:“叫第三兒”。叫新娘來回均要走迎親時的那條路,不許改變。民間有“三天不走兩條路”之說。新娘回去住7天,再由父親或其他長輩送到婆家住8天,也有回三對九之說。至此,迎親程序全部結束,此後即可自由往來。


                 
                政務頻道 | 紅旗渠頻道 | 旅遊頻道 | 社會頻道 | 我的林州 | 版權☆與免責聲明 | 關於我們
                主辦:中共林州市委 林州市人民政府 維護:林州市新聞他這是要禍水東引中心 電話:0372-6282695
                網站標識碼:4105810012 網絡:中國聯通林州市分公※司 ICP備案序號:豫ICP備08001069-2號 訪問量: